끝나지 않은 甘文(감문)의 슬픈 노래 9)“궁궐의 주춧돌을 찾아서”

감문국의 백성들은 신라의 배신에 치를 떨며 노예처럼 살아가는 굴종의 삶을 거부하고 장부인과 함께 속문산으로 들어가 신라군에 맞서 끝까지 항전하다 전멸했다.

그들의 넋은 고향으로 돌아가지 못하고 구름이 되어 오랜 세월동안 속문산을 뒤덮었다.

그 후에 사람들은 속문산을 일컬어 백운산이라 이름 했다.

백운산에서 싸운 사람들은 모두 목숨을 잃었지만 살아남은 이들은 죽은 이들의 피를 먹고 모진 목숨을 이어갔다. 사로(신라)도 더 이상 감문국을 심하게 괴롭히진 않았다.

죽어간 이들의 무덤을 만드는 것도 허락했고, 감문국의 지배자를 뽑아 자치를 허용했다.

아버지를 잃은 어린 부용(浮溶)도 신라에 깊은 원한을 품고 있었지만 힘이 약해 멸망한 나라를 어찌할 수 없었다. 그는 언젠가 감문국을 부흥시키리라 마음먹었다. 겉으로는 신라에 복종했지만 마음속에 불타오르는 원통함을 감추기 힘들었다. 신라는 감문국을 쳐서 감문군으로 삼았지만 아직 지방관을 파견할 만큼의 힘은 없었다.

10여년 후 어른이 된 부용(浮溶)은 감문군을 맡아 다스리는 우두머리가 되었다. 억울하게 돌아가신 금효왕과 장부인의 능을 보수하고 힘을 길렀다.

절치부심의 날들을 보냈지만 강해만 가는 신라의 힘을 꺽기는 역부족이었다. 15여년의 세월동안 감문국을 다시 세우려고 노력하던 부용(浮溶)은 그 뜻을 이루지 못하고 세상을 떠났다.

감문국의 백성들은 그의 무덤을 양천리가 한 눈에 보이는 곳에 장사 지내고 임금에 준하는 무덤을 세우고 귀중한 물건들을 넣었다. 도굴을 막기 위해 큰 돌로 입구를 막았다.

영남일보 캡쳐

세월은 덧없이 천년을 흘러 후세의 사람들은 그 무덤을 장군의 무덤이라 부르기 시작했다.

(해설)
양천리에는 장군의 무덤이라 불리는 오래된 석실고분이 있다. 향토연구가들은 그 무덤을 감문국 시대의 무덤이라 하고, 사학계에서는 신라시대의 무덤이라고 주장한다. 공통적인 것은 감문 지배층의 무덤이라는 것에는 동의한다. 1967년 발굴 당시 금제귀고리와 토기,화살통장식, 갑옷 등이 출토되었고 그 유물은 경주국립박물관에 전시되어 있다

개령면 양천리와 동부리 경계에 있는 민가에 1960년대 말까지 감문국 궁궐의 주춧돌이 있다는 말을 들었다. 두 번이나 찾아 갔지만 그 돌은 없었다. 마당에 궁궐이 초석이 있다고 전해지던 집주인도 처음듣는 말이라 했다.

동네주민 황인돈 씨(65세)

그 옆집의 주인에게서 자기집에 있던 오래된 돌 몇 개를 막걸리를 사려고 싼 값에 팔았다는 말을 전해 들은 것이 수확의 다다.

낙파(洛波) 류후조(柳厚祚)의 무덤

동네 주민에게서 대단한 무덤이 있다는 안내를 받아 가보니 감문국의 무덤은 아니고 ,낙파(洛波) 류후조(柳厚祚)의 무덤이었다. 그는 고종때 좌의정을 지낸 낙동대감이라는 별호를 가진 이다. 61세에 과거에 급제해 흥선대원군 석파(石破) 이하응에게 발탁되어 좌의정까지 지낸 인물이다. 상주 출신인 그가 낙향하여 낙동강가에 살았다고 알고 있는데 그의 무덤이 개령에 있다니 놀라운 사실을 발견한 셈이다.

이명박 정부시절 대통령 비서실장과 통일부 장관을 지낸 류우익이 직계 후손이라 들은 기억이 있다.